“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之 心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 孟子从性善论出发，认为：恻隐，羞恶，辞让，是非，四种情感是仁义礼智 的萌芽。仁义礼智这四种德行，即来自四种情感，故称四端。 孟子把四心作为完美人格心性的起码价值尺度；假如没有同情恻隐之心，羞 恶知耻之心，礼敬谦让之心，褒是伐非之心。那他就是一个心性有缺陷的人，一 个麻木的人，一个不合格的人。

《孟子、尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，良知也。”人们常讲的，天理啊，良心啊，就是良知的意思。“不虑而知”就是不加思考就明白，是人之天性，与生俱来。不论是天理还是良知，都是生而有之，既不是后来习得的，也不是外在强加的。天理良知本身并不等于善，而只是一种辨别善恶的能力。天理良知就像一面明亮的镜子，镜子本身无所谓善恶，但它有照出善恶辨别善恶的功能。

致良知

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。王阳明“四句教”是王阳明自己学术思想精华，是他全部思想的高度概括和凝练总结。这就是王阳明的良知本体论，心之本体即良知，良知即理。良知无善无恶，只是本原，只有真实。孔孟之道是王阳明的良知学之源。良知学是儒释道的糅合体。

良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切事物的发展就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理。

知行合一

“知行合一是王阳明心学的核心之一，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”王阳明则认为知就是行，行就是知，知是行的开始，行是知的一个落点。知就是行，知和行是一体的，是不可能分开的，只要“知”了，就已经“行”了（一念发动便即是行了）。知和行是统一的，不需要你人为地去统一（知行本体原是如此）。如今有些人知道对父母孝顺，对兄长友爱，实际上却不能做到孝顺、友爱；可见知和行分明就是两件事。从来没有知而不行的，知而不行，只是未知。经过深思熟虑的思想体系一旦形成后，还需要在实践中进一步加以验证，并将实践的结果反过来修正自己的思想体系。也就是说，不断的“知”（感知、感悟）与不断的“行”（实践、践行）形成相互印证、循环往复的矛盾统一体，经过不断地推陈出新，更加地接近真理（致良知），达到至善。

格物致知

在阳明心学中，“格物致知”是一个重要的哲学命题，是“致良知”和“知行合一”的理论基础，孟子的“四心”就是格物的标准。简单来说，阳明之格物，其实就是“格心中之物”，把人们心中所有错误的不良的欲望、观念、情绪、思想、意识等全部改正过来。王阳明曾说，人心就像一面镜子，圣人心如明镜，而常人心如昏镜。前人所谓格物，是以镜照物，但是用昏暗的镜子能照出什么东西呢?先生所谓格物，是打磨镜子，使之光亮如初，这样的镜子才能照应万物。因此管理者要先学会把心擦亮。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省 。“致良知”和“知行合一”是通过“格物致知”来实践。

心学在企业管理中的应用

王阳明心学在企业管理中的应用案例：稻盛和夫拯救日航公司，在不到三年的时间里就使这家濒临倒闭的企业起死回生，重新上市。他做的几件事：1、倡导用良知做好每一天的工作。稻盛和夫要求管理人员每天必须用良知开展工作，并在晚上进行小结；第二天在改进的基础上继续用良知开展工作，晚上再小结。如此循环往复，直至形成良好的行为习惯。因为良知是个循序渐进的过程，每一件事情上所体现的良知程度都不同，必须随时不断地进行总结，才能不断地有所进步。2、向员工传导知行合一的思维方式。稻盛和夫通过传导知行合一的思维方式，让员工们知道：日航存在的价值是为了全体员工的幸福，如果员工在这里无法得到幸福，那么日航就失去了存在的理由；而如果失去了日航，也反过来证明，员工并不想追求幸福。

如何用阳明心学心来改善企业的经营与管理呢？

1、用心做好我们的本职工作。2、用心强化公司内部的执行力。3、用心抓好公司的团队建设。4、用心培育公司的企业文化。

所以我们要深刻理解王阳明心学的三个精髓：心即理、知行合一、致良知。并把他运用到我们的工作、学习、生活中。心学无处不在。

鲁青虎：现任中华孔子学会国学教育研究会常务理事、深圳凤凰书院执行院长、深圳丰德修邦文化传播有限公司总经理。1996年入职华为，在华为工作的十四年期间，历任华为公司解决方案部部长、全球业务软件副总裁、全球案例培训部部长、海外某地区部副总裁等职，连续5年参与组织华为公司的中高层管理者国学（文史哲）、管理赋能等培训班。

鲁青虎讲授的三个核心课程：

《向华为学习企业文化建设～唯有文化才能生生不息》

《向阳明先生学习领导能力～思辨力与行动力的修炼》

《用道法术势器经营管理中国组织～中体西用的践行》

核心课程之外，鲁青虎还讲述《国学中的识人用人之道》、《孙子兵法的现代商战启示》、《国学智慧与幸福人生》等课程。

通过阳明先生的苦难、神奇的人生历程，厘清“阳明先生是如何修己悟道的”、“阳明心学的学问源流是什么”、“阳明心学包括哪些核心内容”、“阳明心学中哪些内容有利于领导力的塑造”、“阳明先生在行动上展现了哪些杰出的领导才能”、“阳明先生的领导力对现代管理者有哪些借鉴”等问题，为现代管理者领导力的塑造，提供实用性的思路、方法和路径等。

中高层管理者

半天/1天

综合运用多种方法以提高学员兴趣、激发学员思考，帮助学员真正理解并做到学以致用。本课程运用的培训方法包括：

²老师讲授

²案例分析

²探讨互动

²小组研讨

单元一：毁誉参半的阳明心学

ü诋毁朱子的异端邪说

ü建功立业的光辉思想

ü明朝衰亡的背锅大侠

ü日本革鼎的思想导师

ü现代政商崇拜的神人

Ì本单元的学习活动：

※老师讲授、探讨互动

单元二、困而知之的阳明悟道

ü立志作圣的不凡少年

ü科举路上的意外不顺

ü忠孝两全的生命代价

ü蛮荒绝境的苦苦思辨

ü石破天惊的龙场悟道

Ì本单元的学习活动：

※老师讲授、案例分析、小组研讨

单元三：阳明心学的核心义理

ü朱陆异同与知行合一

ü天地一心与万物一体

ü人欲、良知与至良知

ü天泉正道与阳明四句

Ì本单元的学习活动：

※ 老师讲授、案例分析、小组研讨

单元四：统御军民的心学实践

ü庐陵治理的民心治化

ü赣南剿匪的军心统摄

ü扫平宁王的攻心奇谋

ü思田平叛的安心之道

Ì本单元的学习活动：

※ 老师讲授、案例分析、小组研讨

单元五：现代企业领导力模型

ü领导力模型演进概述

ü领导力中的思辨能力

ü领导力中的教导能力

ü领导力中的组织能力

ü领导力中的行动能力

ü领导力中的决断能力

Ì本单元的学习活动：

※ 老师讲授、案例分析、小组研讨

单元六：阳明心学与领导实践

ü实战中向阳明学思辨力

ü实战中向阳明学教导力

ü实战中向阳明学组织力

ü实战中向阳明学决断力

ü实战中向阳明学行动力

Ì本单元的学习活动：

※ 老师讲授、案例分析、小组研讨