传统文化解读课程

【课程背景】
春秋后期，诸侯争霸，组织诉求发展改变，各诸侯国纷纷变法，急需新型的组织管理经验和管理人才，但是官办教育体系已经远远无法满足对于新型人才的需求，以孔子为代表的私学由此兴起。
孔子去世后，儒家学说分为八大派系，互相争论不休，为了更好地传承发扬儒家学说，孔子去世二十年之后，其弟子及再传弟子搜集整理孔子生前言论，经过长大二十年的努力，汇编成一部《论语》。
春秋时期以官办教育为主，受教育者为贵族男子，受教育目的是为了世袭身份权力从事组织管理，教育内容为贵族礼仪及组织管理学。以孔子为代表的私学，是官办教育的延伸和补充，其弟子皆为低等贵族男子，教育内容也是礼仪和组织管理学。
《论语》是功成名就的弟子回忆、转述孔子教诲言行的语录体著作，成功弟子大多从事组织管理工作，《论语》就是一部组织管理教科书。

【课程收益】
第一、通过课程，帮助学员了解春秋时期的历史原貌，官办教育的宗旨，方针和主要内容，私学的本质特征，从而了解《论语》的前世今生。
第二、通过课程，帮助学员了解当时礼崩乐坏、纲常沦丧的社会现实，理解以孔子为代表的儒家学说为什么强调组织秩序与服从理念。
第三、通过课程，帮助学员树立人才是第一生产力，人才是第一生产资料的重要性，牢固树立一切事业依靠人民，一切工作为了人民，一切成果服务人民的理念，建立和谐的组织内部氛围，推动事业不断发展壮大。
第四、通过课程，帮助学员牢固树立把握人的规律，规范人的行为，满足人的利益，激发人的能量，实现人的价值的管理理念。

【课程特色】
1、中国第一个从组织管理学角度研究《论语》的专业学者，治学严谨，学识渊博，课程中很多内容为学者独创性研究成果，在全国各地讲学超过100场次，深受社会各界肯定及赞誉。
2、虽然授课内容为先秦古籍，但讲授者深入浅出，代入感很强，注重理论联系实际，课程非但不枯燥乏味，反而妙趣横生，引人入胜。
3、通过多年授课经历，课程极大激发了学员热爱中华传统文化，研读中华先秦古籍，并将之与组织管理相融合，相结合的兴趣。

【课程对象】
中、高层组织管理人员。

【课程大纲】
前言：从宓子贱的故事说起
1、春秋时期“君子”是什么意思，孔子到底在夸奖宓子贱的德行还是能力？
2、宓子贱为什么从权力核心沦落到组织边缘，组织相容性在具体工作中的重要性。如何与建立心有灵犀的工作关系，如何给领导提意见。
3、同样是从政当官，为什么一个手忙脚乱鸡飞狗跳，一个上下通透左右逢源，人生无处不政治，建立赏心悦目的人际关系，是想干事、能干事、能干成事的先决条件。
4、班与组中蕴藏的管理智慧，管理就是人力和资源的分配与整合，没有无用的垃圾，只有放错位置的资源；没有无用的废人，只有放错岗位的人才。工作做不好，要么是能力不足，要么是方法不对。
第一章节：营造正大光明的政治生态。
1、用人不公，是组织管理最大的不公。不让老实人吃亏，不让投机钻营者得势，不让溜须拍马者得逞。鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，无事献殷勤，非奸即盗。坚持真理，坚持党性，坚持原则，是我们党区别于其他政党的显著标志，也是坚强党性的标志。
2、组织领导者具备的三种基本属性：生存资源和生产资料的拥有者，关键时刻替他人做出决策的能力，将组织中其他个体利益放置在自我利益之上。
3、客观公正，看人看优点，用人用长处。管理者不要马列主义电筒总照着别人脸上的麻子，任正非的傀儡角色与扫地僧哲学。
第二章节：塑造知人善用的领导文化。
1、领导，是影响人们自动达成群体目标而努力的行为，是对一个组织为确立目标和实现目标施加影响的过程，是指挥群体在分工协作中解决共同问题的过程。
2、人类组织四种管理模式：人物影响、制度约束、文化引领、宗教控制。
3、过度鼓吹执行力的弊端：一等领导用强人，二等领导用能人，三等领导用庸人。
4、因同而大同是无性克隆，因不同而大同是有机创新。组织管理四个层次：规范行为、满足需求、激发活力、实现价值。允许并鼓励另类的存在，是生物多样性，也是组织活力之源。
第三章节：打造组织管理的制度威信。
1、制度与秩序，是维护组织权威的决定性因素，大组织的最终宿命是僵化，僵化最利于高效管理。敬上级，敬的不是狭义个体，而是个体背后的广义体制。长幼有序，尊卑有别，关起门来是长幼，打开门去是尊卑。
2、责权利相统一，决策机制的政治逻辑，谁决策，谁受益，谁责任。
第四章节：缔造互利共赢的价值愿景。
1、利他主义，降低个体适合度，增加群体认同感。利他者同盟，体制架构更稳定，人际关系更和谐，组织力量更强大。父母与子女，教师与学生，上司与下属，人生成败在于对应物。
2、为什么吃亏是福？吃亏背后的政治逻辑，如何在组织中建立威信？获得认同感，集体认同是权力的最初也是最终表现形式。
第五章节：建立定位明确的内部秩序
1、三定，定编，定岗，定责。位置就是权力，懂边界，守职责，知敬畏。无序之乱，民粹主义与理性爱国，暴民意志与国家政治。
2、官场职场，摆正位置，找准定位。该做的，想做的，能做的。分不清位置的意义，看不清位置的责任，误人误己。吃好自己的饭，走好自己的路，做好自己的事。

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