易经智慧管理培训

课程背景：
易经为何为国学的群经之首？易经为何是华人最想学，却也是领导者最难学会的课程？很多人过于重视易经占卜功能，其实那只是易经的小用，真正的大用智慧是能帮领导者做好组织的永续经营。了解易经的天、人、地三才之道即组织高层是树根平时要能深藏不露，能而示之不能；中坚是树干为干部，干部要有能力扮演坏人（黑脸），让领导者当白脸（好人）才是能干；基层是树叶为服务客户的第一线，树叶茂盛，客户印象好，绩效自然就好。而易经的阴阳文化，让领导者了解天道的奥秘：天（领导者）不说话，但人（部属）反而却会谢天。
管理大师彼得·德鲁克说：「管理要有效必须与当地风俗民情相结合；只有中国人才能建设中国，只有中国人才能发展中国。」华人团队经营若能依易经的天、人、地三才之道配合组织中的高、中、基层相互对应，必能让华人的组织得以稳健发展并能有效的永续经营。
领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。所以领导功力高低的展现在识人用人的统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有『千军易得，一将难求』用语的真谛。识别出最合适的人，并且委以重用，是企业发展的第一要事。易经不仅是古代官场修身开悟的宝典，而且还蕴藏着神奇的识人用人之道，本课程将从《易经》智慧入手，以易学延伸为触角，深入浅出的讲解《易经》中识人用人的智慧。

课程收益：
国学群经书籍之首的易经在现代意义；天人地三才对应组织高中基三阶层运作方式。
在团队中准确识人，合理用人，选拔真正人才与岗位需求的完美结合，优化人力资源。
掌握易经识人用人的精髓，深入洞悉人性，突破个性局限，扬长避短，发挥人资潜能。

授课对象：
1、总裁班、研修班、公开课
2、企业重点培养的中高层干部
3、人力资源管理岗位从业人员

授课方式：
讲师讲授+视频互动+案例分析+ 学员讨论

课程大纲
第一讲：易经三才的阶层管理运用
一、易经管理层级的分类方式
1．天、人、地三个层级：
1）天高阶：为第五爻、第六爻，即总经理、董事长
2）人中坚：为第三爻、第四爻，即课长、经理
3）地基层：为第一爻、第二爻，即作业地
1）战略决策层：为第四爻至第六爻
2）战术执行层：为第一爻至第三爻
3．分类產生模糊地帶不三不四: 中坚干部因双重角色扮演错乱而做不好。
二、天人地三才在工作上的运用
1．三阶层在说话方面的配合
1）天高阶：不明言，平时少说、关鍵时说话大家注意听
2）人中坚：慎言，谨慎衡量实际情况，用心合理的拿捏
3）地基层：明言，有能力、没有能力都应该表示出来
2．三阶层在时间特性的配合
1）天高阶：预测未来的动向
2）人中坚：珍惜现在的时刻
3）地基层：拥有过去的经验
3. 三阶层各种实力的配合
1）天高阶：前瞻力，提前引导组织到正确方向
2）人中坚：转化力，有效转达讯息并化解问题
3）地基层：执行力，依据既有制度，贯彻工作

第二讲：易经在工作中的运用
一、阴阳文化的感应
1．和谐园满为最高境界
阴阳调和：阴与阳都是一时的过程、手段，最终的结果、目的是要和谐合作。
2．从阴阳变化领悟管理：
1) 弱之胜强，柔之胜刚
2) 道含阴阳：《易经系辞传》：“一阴一阳之谓道”
二、真理常在二者之中【非二者之一】
天时不如地利，地利不如人和
三、与时俱进，合理应变
《孟子.万章下》：“孔子,圣之时者也。“
情境演练1：当您业绩是全公司的第一名，同事请教您是如何做到的，您会如何回答？
情境演练2：当您在组织团体中成绩优异获奖，上台领奖，请您发言，您会如何回答？

第三讲：易经对管理的特有启示的卦:
1.乾卦：领导者的要领：即每阶层的人能力都很强势时
群龙无首 ;潜龙勿用 ;飞龙在天 ;亢龙有悔 ;自强不息 ;神龙见首不见尾
2.坤卦：做部属的要领：即每阶层的人能力都较柔和时
履霜坚冰;地势坤,厚德以载物;如履薄冰
3．谦（地山）卦v.s.剥（山地）卦“谦受益,满招损″?
1）谦（地山）卦：代表能够深藏不露，立于不败之地。
2）剥（山地）卦：代表能力锋芒毕露，容易招忌，晚景凄凉。
4．泰（地天）卦v.s.否（天地）卦“否极泰来″，“三阳开泰″?
1）泰（地天）卦：领导者能展现亲和力;部属容易体谅上意。
2）否（天地）卦：领导者自以为是;部属重福利而见风转舵。

第四讲：领导者的用人学
一、用人要重本事而非能力(人品德行比其才华更要紧)
1．德本才末之道：
大学"德者，本也; 才者，末也"
《易经》易为君子谋，不为小人谋
《易经》积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃
《大学》“德者，本也；财者，末也“
2．本事与能力的差异
能力要犮挥到对方能接受才叫有本事
伦理: 心目中有对方存在;对方能接受
二、培育人才的两大方向
1．品德（做人）
2．才能（作事）
（三字经）首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
（弟子规）泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
（论语学而篇）子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」
三、五伦孝悌之道
1．孝（上下之间关系）
2．悌（平行之间关系）
孟子"教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"
论语"有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

第五讲： 领导者的察颜观色的识人学
一、发觉部属的潜能
中庸"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"。
1.不教而会：教没有几次，就已经很有心得。
2.久学不厌：虽然遇到挫折，却能屡败屡战。
3.能有创见：对事物常有与众不同的新想法。
二、识人的要领与训练通才
1．识人的三大要领
1）从外见内
2）由显见微
3）识同辨异
2．训练通才的三大原则
1）是非难明
2）屡败屡战
3）挑战创新
3．通才必须兼有八种能耐
三、识人学应有的整体观
1．人的官能部份
1）心性
2）言辞
3）思维
2．人的外观整体
3．外在环境影响
1）人
2）事物
《论语为政篇》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“
《孟子离娄篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（昏暗不明）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“
姜太公看透人的本心八法
管仲观人的十二原则
陈立夫知人之道八大要旨

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