一、修身是君子领导力的基础

儒家思想中，领导者的修身是领导力的根本所在。《论语》里提到“君子求诸己，小人求诸人”，这清晰地表明领导者要从自身找问题，不断提升品德与能力。注重修身的领导者会具备仁、义、礼、智、信等优秀品质。

以“仁”为例，这一儒家核心概念体现在领导力上就是对下属的关爱与尊重。历史上刘备以“仁”出名，他对待下属如同兄弟，这种仁爱领导风格吸引了诸葛亮、关羽、张飞等众多人才追随。“义”要求领导者遵循道德准则，行事公正，在决策时不为私利左右。

二、君子领导力的外在表现

（一）容貌、颜色、辞气的修养 君子的领导力与修养相关，其修养表现在容貌、颜色、辞气三个方面。《礼记》说：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”例如“动容貌，斯远暴慢矣”，君子注重容貌举止，就会温良恭谨，不粗暴怠慢他人，他人也不会如此对待他；“正颜色，斯近信矣”，端正仪态颜色，会让人产生信任感，别人也不敢轻易欺骗；“出辞气，斯远鄙倍矣”，说话吐字清晰、爽朗明确，不会含含糊糊、吞吞吐吐。

（二）不拘于一技的全才素养 “君子不器”，君子不是像器皿一样只有单一用途的专才，而是德才兼备的全才。他们通晓多种学问，又有仁德之风。在职场中，这样的人能以德服人、以技示人，工作上没有管理盲点，能融会贯通各个环节与程序，对待下属平等尊重，批评也能切中要害让下属心服口服。在朋友圈，他们能以德互见、以技互粉，以自己的德行标准聚集同类，分清不同关系，让圈子干净平等。

三、君子领导力在行为处事中的体现

（一）遵循礼仪与道德规范 在中国文化里，礼具有多重意义，被视为一种领导力体现，是个人综合素养的反映，对领导者个人影响力有作用。遵从礼仪有助于领导者塑造道德形象。同时，礼能治理丑恶、保护善美。在现代社会，礼仪体现着一个人的自信、自尊、友善、教养等。

（二）秉持中庸、不偏颇的态度 君子行为处事最基本的是保持中庸、不随意、有原则。这是一种平衡的处事态度，避免极端情况的出现，在决策、人际交往等方面都有着积极意义。

（三）谦逊自省与尊重人才 如子产“行己也恭”，他身为郑国相国地位显赫却谦逊自省，对待自己的决策和行动高度自省，力求尽善尽美。这种谦逊在现代领导力中很重要，领导者不应因成就而自满，要不断学习成长，为团队树立榜样，并且谦逊的领导者更能倾听下属意见做出明智决策。而且子产尊重和重用人才，这激发了团队成员的积极性和创造力。

（四）忠诚敬业、尽职尽责 子产“事上也敬”，忠诚敬业是对上级的基本尊重。在现代领导力中，忠诚敬业也是重要品质。无论面对何种复杂局面和艰巨任务，都应尽心尽力完成。

（五）遵循絜矩之道 《大学》中的絜矩之道，就是规范、示范。上位者的行为会影响民众，如上位者孝顺父母民间就会兴孝道等。同时也意味着自己希望别人如何对待自己，就要如何对待别人，这不是一对一映射，而是一种广泛的行为准则。

四、君子领导力在应对挑战中的展现

阳明先生在《与王纯甫书》中提到，领导力是解决问题的能力。像王纯甫因上下级关系处理不好辞官，阳明先生鼓励他直面挑战，因为在挫折和问题面前领导力才能得到充分挖掘与开发。而在杨邃庵犹豫是否重新赴任处理西北边务时，阳明先生力劝他临危受命，这也体现出君子领导力在面对困难抉择时的担当与勇气。