人人都有垃圾情绪，人生里也总有那些糟糕的事，会让我们不由自主地愤怒、焦虑、沮丧。人们对待一切事物的时候，往往带上个人的主观感情色彩，还坚定地相信那就是世界的本来面目。这种狭隘的思维方式只会让自己内心不安，只会让我们被烦恼所缠绕。

烦恼常常影响我们的内心。当烦恼生起时，我们便失去了控制能力，心神散乱，行为失控。一切烦恼从根本上说，是我们的贪嗔痴所引起的。当欲念、怨恨、嫉妒等烦恼紧紧缠绕我们的内心，就会产生难以忍受的痛苦与压力。在这种情况下，我们会伤害最亲的人，比如父母妻儿，甚至伤害自己。

因此，当别人发脾气攻击我们时，我们应该认识到其实是烦恼控制了这个人，成为情绪的奴隶。这时候，我们应该有同情悲悯心，并使自己生起忍耐心。

我们要做情绪的主人，不要做情绪的奴隶。

一天，佛陀路过一个小村庄，一些人对他口出秽言。佛陀静静地听了一会儿，说：“谢谢你们，但我今天还要赶去下一个村庄。”其中一人觉得不可思议，说：“难道你没有听见我们骂你吗？”

佛陀说：“我不会被别人的嘴巴所控制，也不会对别人的情绪做出反应。我是情绪的主人，不是情绪的奴隶！”

我们清净心被烦恼之垢所染污，会出现情绪冲动与愤怒。通俗的说，就是无明，没有智慧，人在发怒时，智商接近于零。

每个人都是有几个自己合在一起的合体。他们分别是：情绪体（喜怒哀乐爱恶欲）；灵魂体（充满爱和慈悲的那个）；肉体（眼耳鼻舌身意）。

1.情绪体

情绪体中喜和乐是正面情绪，我们都喜欢他们。

然而多愁善感，怒火冲天，怨天尤人时，这是个很负面的情绪体，他平时不会出来，一旦身边人做了让自己执着看不惯的事，这个负面情绪体就会出来控制自己，自己的心就会感觉痛苦。而你却拿他一点办法也没有，我们不知道这是为什么，我们想摆脱这种控制，可是我却无能为力……

情绪体是我们出生以来，跟随人类集体意识从小到大，生活中各种让我们生气忧虑恐惧时所积累的所有情绪。

2.灵魂体

每当我们看到很感人的场面或电视剧我们的心都感觉要融化了，感动得眼泪哗哗的止不住流，我们看到了自己善良的那一面，因为那就是我们灵魂本来的面相，也是佛家所说的我们每个人都有的那个佛的面相。

有句话说得好，人之将死其言也善，说的就是当我们面对死亡的时候我们的情绪体就被瓦解了，只剩下那个良善的灵魂体和肉体，所以说将死之人都会良心发现就是这个意思。

3.肉体

最后就是我们的肉体了，我们都以为这个肉体就是自己的全部，其实，肉体只是我们灵魂寄居的房子，我们在地球上生活就靠这个肉体来体验人间的一切。肉体非常重要，没有肉体就没办法体验了，所以我们要爱惜自己的肉体。

当我们在生气、抑郁时我们的情绪体就会出来叫嚣了，然后我们的灵魂体要是没有觉察到那个调皮的情绪又出来了，你没办法控制的时候，情绪就会像一个杀人放火的强盗把你家搞的乌烟瘴气，把你烧得遍体鳞伤，这时候遭罪的就是你的肉体了，你会发现自己气得胃疼，心疼等……

这时候的你就是被那个叫做“情绪”的魔鬼掌控着的，有可能他就会给你一个声音，“我要是死了就能解脱了，或者我要是把他怎么怎么样我就能解脱了，或者我要是离开他就能解脱了……”

其实我们真正要解脱的方法就是去认识自己的情绪，去了解他，去接纳他，然后很多负面情绪就会像一个做错事的孩子一样，他会被你的爱感动，慢慢的他就蜕变成爱了，他逐渐消融了，最后才是真正的解脱！

并不是你离开某人某事就没事了，你离开他了，同样的事情就会出现在自己身边另一个人身上，你逃避是一点用也没有的……因为我们需要的是修通内心的“创伤”，直面痛苦，学会成长。

我们不论遇到多么恶劣的境遇，心里都要明白，即便焦虑悲伤也无济于事。遇到不好的境遇时应该这样想：对不好的境遇，自己能够改变也罢，不能够改变也罢，最终的结果仅仅是这两个。假如自己能够改变的话，就不要焦虑；假如自己想改变它，却又无能为力，焦虑又能如何呢？重要的是要做情绪的主人，同自己的内在话，从中发现真善美，修行修心修性。